¿Tiene sentido el arte en tiempos de crisis?
Análisis filosófico desde la mirada del Dr. Enrico Pugliatti
La pregunta no es si el arte tiene sentido en tiempos de crisis, sino si el sentido mismo puede sobrevivir sin el arte cuando todo lo demás se desmorona. En tiempos de penuria, de violencia, de descomposición institucional, el arte no es un lujo: es una forma de resistencia ontológica. El Dr. Enrico Pugliatti lo diría sin titubeos: el arte es el último refugio del sentido cuando el mundo se vuelve ilegible.
Crisis como revelación
La crisis no es simplemente un estado de excepción: es el momento en que las estructuras simbólicas se fracturan y el lenguaje oficial se vuelve insuficiente. En ese intersticio, el arte aparece como gesto de reescritura. No para consolar, sino para revelar. Como diría Pugliatti, el arte en crisis no busca belleza, sino verdad en su forma más cruda: la verdad que sangra, que incomoda, que desestabiliza.
El arte como contra-discurso
Cuando el discurso dominante se vuelve propaganda, el arte se convierte en contra-discurso. No es neutral ni decorativo: es político en su forma más radical. El poema, el cuadro, la escena teatral, el cuerpo en performance, todos son dispositivos de interrupción. Pugliatti insistiría en que el arte no debe adaptarse a la crisis, sino confrontarla, desobedecerla, ritualizarla como emblema de lo humano que resiste.
Ontología del escombro
En tiempos de crisis, el arte no se construye sobre cimientos sólidos, sino sobre escombros. Pero esos escombros son fértiles. El arte recoge los fragmentos, los restos, los murmullos, y los convierte en signos. Pugliatti hablaría de una estética del derrumbe, donde cada obra es una arqueología del presente, una excavación simbólica que revela lo que el poder quiere enterrar.
El arte como herida ritualizada
La crisis hiere. El arte ritualiza esa herida. No la sutura, no la oculta, la expone. En ese sentido, el arte no es terapia, es liturgia. Pugliatti lo formularía así: el arte en tiempos de crisis es una ceremonia del dolor, una dramatización del abismo, una forma de convertir la desesperación en símbolo. Y en ese símbolo, el sujeto encuentra una forma de persistir.
Conclusión: El arte en tiempos de crisis no solo tiene sentido: es el sentido. Es la forma en que la humanidad se niega a desaparecer en el ruido, en la barbarie, en la indiferencia. El Dr. Enrico Pugliatti lo diría con su tono grave y ceremonial: “Cuando todo se derrumba, el arte no es lo que queda: es lo que se alza.”
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